吉屋チルーという人は本当の人だったのか、御神であったのか、あれは神だったんでしょうかねという話から始められていた。それは、子供の頃、遊んでいる時、今はそのような風景は見られないが、自分達の小さい時は、かまきりにイサトゥーというが、それがアササー、蝉、これを餌にするわけさ。チャラチャラーして食べようとする瞬間、これを見て、吉屋チルーが子供の時にこれを見て、『鳴ちんすなアササー　驚（うどぅ）るちんすな〔鳴くなアササー　驚くなアササー〕恋（くい）しさぬあまり　抱ちるんちゃる〔恋しさのあまり　抱いてみただけだ〕』と言ったので、離して、この蝉は命拾いした話があるわけさ。それからまた、昔は、十、十一、二から薪取りにやるでしょう、山へ薪取りに行った。　昔はまた、木炭なんか焼いて生活しているお爺さんがいたそうだ。そこへ薪取りに行って、行き帰りそこへ行くと、お茶などを出すでしょう。（今だったらお茶を出しても出さなくてもいい。昔の人はお茶を出すと御茶請けは必ず一緒に出していたわけだ）昔は貧しいから、お茶は出ても長い間御茶請けが出なかったらしい。それで、サンピン茶ってあるがね。『サンピンぬ御茶（うちゃ）ぬ　白茶（しるちゃ）なるまでぃん〔サンピンのお茶が　白茶になっているのに〕今（なま）でぃ御茶請（うちゃわき）ぬ　当（あ）てぃや無（ね）ぇらん〔いまだ茶請けの　当てはない〕』と、この吉屋チルーが言った。このお爺さんはたぶん頭が良かったと思う。炭焼きの爺さんはね。（生味噌といったらね、昔は油味噌を作って食べたので、生味噌という。生の味噌であるわけさ）『先月（くたちち）どぅちちぇる　生味噌（なまんす）るやしが〔先月作った　生味噌であるが〕大和（やまとぅ）味噌（んす）とぅ思（うむ）てぃ　食べてぃたぼり〔大和味噌と思って　食べて下さい〕』と、返したそうだ。それから（二人は）友達になって、いろんな話をして、歌づくりにも励んだらしいよ。　（クタチチというのは先月のことさ）『先月（くたちち）どぅちちぇる　生味噌（なまんす）るやしが〔先月作った　生味噌であるが〕大和（やまとぅ）味噌（んす）とぅ思（うむ）てぃ　食べてぃたぼり〔大和味噌と思って　食べて下さい〕』大和味噌というのは、原料はお米で作ってある。もうこれはお汁には入れないでね、高かったから、お茶請けにしたわけだ。そういうことでその言葉も出たと思うよ。それから、家庭が貧乏で尾類に売られるでしょう。比謝橋を渡るときに、『恨む比謝橋や　情（なさき）ねん里（さとぅ）が〔恨めしい比謝橋は　情けもない人が〕私（わん）渡（わた）さとぅむてぃ　架きてぃうちぇさ〔私を渡そうと　架けてあるよ〕』と、詠んで行ったらしい。そして、辻に売られていったら、あそこでも客がきても、上句を詠んで、下句を詠まない限り絶対よばれなかったらしい。この吉屋チルーはね。また尾類アンマーにね、『元（むとぅ）や読谷山（ゆんたんじゃ）新垣（あらかち）ぬチルぐゎー〔元は読谷山　新垣のチルぐゎー〕今（なま）や仲島（なかしま）ぬ花ぬチルぐゎ〔今は仲島の花のチルぐゎー〕』と、アンマーに言ったらしい。それで、吉屋チルーは読谷山の人と言うが、本当は金武間切の人だったそうだ。金武間切の人であったが、イキーといったら兄のことさ。兄さんが何か失敗をして、そこには居られなくなって読谷山間切に移ったらしい。そこから尾類に売られて行ったらしい。親、兄さんを助けようとね。こうして、辻へ行って、有名な尾類になって、仲里里之主の首里親国の殿内の抱え尾類だったらしい。人にはもう呼ばれなかった。人に対しては、上句を出して、下句を詠んだら誰にも呼ばれたらしい。そのような抱え尾類、有名な尾類だった。それからまた、アンマーはお金さあね。昔は、クンチャー、ギンジャーというと、今はこれは見えないが、癩病になったら、浜辺の洞窟に住んでいた。日頃はあちらこちら、個人個人まわって、物を貰って暮らしていたよ。私達が小さい時はこんな時代だったよ。そうして、物乞いにもお金持もいるらしい。一銭、二銭貰って、お金がないとき何かを貰って行った。そこで、ジュリアンマーが、この人と相談してからに、お金をたくさん貰って、無理矢理に行かせたようだ。尾類アンマーが、「尾類はお金、豆腐は豆なんだよ。」という言葉はそのことから出たらしい。その後、チルーは亡くなって、波之上の坊主に魂が乗り移ったんでしょう。すると、毎夜、毎夜、同じ時間にひと言、『月（ちち）や昔（んかし）から　変わる事（くとぅ）ねさみ〔月は昔から　変わることはない〕』と、声が聞こえた。後に坊さんも気がついて、「これは間違いなくチルーだ。」と、言葉を返したようだ。『変わてぃいくむぬや　人（ひとぅ）ぬ心（くくる）〔変わっていくものは　人の心〕』それからは一言もなかったらしい。それから、夜の一言は、一言だったら返答するものではない。夜は、必ず二言いって初めて返事をするものだと、昔は言われていた。昔はこういう慣しがあったわけだ。それから、戦前は歩いてさあね。葬り、二、三年経ってから骨拾いに、兄弟が出かけた。骨拾いして、首里を廻って帰る途中で、こっちで一晩は夜を過ごしてから歩こうと、木の下で休んでいた。その時は、この里之主が殿内を造って、この殿内はどんな名にしようかと、臣下が揃って吟味していた。チルーは遺骨になって、そこで言うわけさ。『遊（あし）りうちゃがいる　御茶屋御殿（うちゃやうどぅん・注　）〔遊ぶのによい所だよ　御茶屋御殿は〕』と言ったので、そのまま名前が付いたらしいよ。そして、「今の言葉はチルーの言葉だが。」と出てみると、やっぱりそうであった。夜まで吟味していたわけだ。官から褒美を頂き、死んで、遺骨なってからも、親、兄弟のことをやったという話である。