
じゃあ、私から昔の満産祝いのお話をいたしましょう。昔は凡そ明治時代までの人達の頃は赤子が生まれたら、一週間は夜伽というのがあったわけさあ。そうして夜伽となると、一日目、三日目、四日ジールと特に四日目は親子とも健康であるということで、お茶請けも準備して盛大に祝っていたが。それである所に、昔、子供に恵まれない家庭があったって。四、五年の間、大変可愛がっている雄猫がいたらしい。そのようにして、主は子供に恵まれずに猫を長いこと養っていたのだが、そこに子供が生まれたらしい。それで今度は、猫をそのまま置くわけにはいけないということで、ずっと遠くの山の中に捨てられてしまった。すると、今度は猫が、その家の六日目の出産祝いに、人間に化けてやって来た。そうして満産祝いの座で歌、三線を披露している時に、猫の尻尾は筵の間に隠して座っていたらしい。だから、そういうことから筵の間は開けるものではないと言うことらしいですよ。人間に化けて、そこに尻尾は隠して座っていたんでしょうね。それから、同じように歌、三線をして帰って行ったそうだ。その化け猫が出て行くのをある人が見て、追って行くと、するとやっぱりそこの主人が、猫を捨てた山に登って行ったって。見るともう、その猫が狸のような大きな猫になっていたって。だから、やっぱり昔から、この猫というのは、主の命を取るという。また狸に化けたり、いろんな物、人間に化けたりするから、長いこと養うものではない。取り替え、取り替え、猫でも動物でも、犬でも何でも、主がそういうふうに肝に命じてやるべきだって。そういうわけで昔のこの満産祝いで歌う歌、三線というのは大変大切なことだよ。もう友達が集まって、一人ずつ交代で夜伽をしてあげた。一週間経ったら、もう生まれて七日目には名前も付けて、満産ということで、親戚兄弟集まって祝うようになったということです。だから生物でも、この主人が可愛がって自分が食べるものも食べずに猫に分け与え、腹をひとつにすると、そのように化けたりするんだってよ。もう生物は常に取替えながら飼うべきで、ひとつの物を長い間飼うものではないという、話を聞きました。今はもう畳というのがあるが、昔は畳というのもなくニクブクとか筵とかの敷物も、全て自分達で作っていた。そうして昔からその筵の隙間は開けて敷くものではないと言うことは、そこに悪者が尻尾を隠したりするからということから、そういうふうに言われている。また、子供達の枕元に、サンを結んで置くとか、刃物を置くとかするのは、そんな化物が大変怖がるからということで、赤子が生まれたら、昔はサンを結って置いたり、刃物を置いたりしたそうですよ。
| レコード番号 | 47O374317 |
|---|---|
| CD番号 | 47O37C187 |
| 決定題名 | マンサン祝の由来(シマグチ) |
| 話者がつけた題名 | - |
| 話者名 | 宮城ヤス |
| 話者名かな | みやぎやす |
| 生年月日 | 19110425 |
| 性別 | 女 |
| 出身地 | 沖縄県読谷村大木 |
| 記録日 | 19770508 |
| 記録者の所属組織 | 読谷村民話調査団 |
| 元テープ番号 | 読谷村大木T05A04 |
| 元テープ管理者 | 読谷村立歴史民俗資料館 |
| 分類 | 80 |
| 発句(ほっく) | - |
| 伝承事情 | 父親から聞いた。 |
| 文字化資料 | 読谷村民話資料集13 大木・長田・牧原の民話P156 |
| キーワード | 満産祝い,赤子,一週間は夜伽,四日ジール,親子とも健康,お茶請け,盛大に祝った,子供に恵まれない家庭,大変可愛がっている雄猫,遠くの山の中に捨てられた,六日目の出産祝い,人間に化けてやって来た,三線を披露,猫の尻尾,筵の間に隠して座っていた,猫が狸のような大きな猫,猫は主の命を取る,狸に化けたり人間に化けたりする,長いこと養うものではない,ニクブク,筵,隙間は開けて敷くものではない,悪者が尻尾を隠す,子供達の枕元,サン,刃物 |
| 梗概(こうがい) | じゃあ、私から昔の満産祝いのお話をいたしましょう。昔は凡そ明治時代までの人達の頃は赤子が生まれたら、一週間は夜伽というのがあったわけさあ。そうして夜伽となると、一日目、三日目、四日ジールと特に四日目は親子とも健康であるということで、お茶請けも準備して盛大に祝っていたが。それである所に、昔、子供に恵まれない家庭があったって。四、五年の間、大変可愛がっている雄猫がいたらしい。そのようにして、主は子供に恵まれずに猫を長いこと養っていたのだが、そこに子供が生まれたらしい。それで今度は、猫をそのまま置くわけにはいけないということで、ずっと遠くの山の中に捨てられてしまった。すると、今度は猫が、その家の六日目の出産祝いに、人間に化けてやって来た。そうして満産祝いの座で歌、三線を披露している時に、猫の尻尾は筵の間に隠して座っていたらしい。だから、そういうことから筵の間は開けるものではないと言うことらしいですよ。人間に化けて、そこに尻尾は隠して座っていたんでしょうね。それから、同じように歌、三線をして帰って行ったそうだ。その化け猫が出て行くのをある人が見て、追って行くと、するとやっぱりそこの主人が、猫を捨てた山に登って行ったって。見るともう、その猫が狸のような大きな猫になっていたって。だから、やっぱり昔から、この猫というのは、主の命を取るという。また狸に化けたり、いろんな物、人間に化けたりするから、長いこと養うものではない。取り替え、取り替え、猫でも動物でも、犬でも何でも、主がそういうふうに肝に命じてやるべきだって。そういうわけで昔のこの満産祝いで歌う歌、三線というのは大変大切なことだよ。もう友達が集まって、一人ずつ交代で夜伽をしてあげた。一週間経ったら、もう生まれて七日目には名前も付けて、満産ということで、親戚兄弟集まって祝うようになったということです。だから生物でも、この主人が可愛がって自分が食べるものも食べずに猫に分け与え、腹をひとつにすると、そのように化けたりするんだってよ。もう生物は常に取替えながら飼うべきで、ひとつの物を長い間飼うものではないという、話を聞きました。今はもう畳というのがあるが、昔は畳というのもなくニクブクとか筵とかの敷物も、全て自分達で作っていた。そうして昔からその筵の隙間は開けて敷くものではないと言うことは、そこに悪者が尻尾を隠したりするからということから、そういうふうに言われている。また、子供達の枕元に、サンを結んで置くとか、刃物を置くとかするのは、そんな化物が大変怖がるからということで、赤子が生まれたら、昔はサンを結って置いたり、刃物を置いたりしたそうですよ。 |
| 全体の記録時間数 | 2:46 |
| 物語の時間数 | 2:46 |
| 言語識別 | 方言 |
| 音源の質 | ◎ |
| テープ番号 | - |
| 予備項目1 | - |