モーイ親方(共通語)

概要

あの方はですね、つまり頭は非常に利(き)れているんだけど、バカなまねしてですな、そしてあの人の名前は本当はモーシーですよ。モーシーという名前だけど、髪もボーボーしているから、うりからモーヤーといって伊野波(のは)のモーヤーという名前つけられたわけですよ。あの人は、つまり先生が教(うせー)るものですね、教(うせー)るものは、明日は何が教(うせー)られるということはもう頭に入っていたらしいですね。家では、鶏と非常になぐさんでですね。そしたらお父さんがですね、「鶏ばかりたくさん飼ってからに汚ない、汚ない。」と言うて、お父さんが怒ったら、あの人が言うには、「お父さんが毎朝食べている卵は、この汚ないのが生んでおりますよ。」って、こう言うたらしい。そうしたら、「それはアヤーが食べさせているから、私は食べているんだから。」って言うたらしいですね。
それから、毎日う母さんがウートートゥ、ウートートゥって、「人間になして下さい。」って神様にうがんでですよ。そういうところへわざわざう母さんの前に行ってからに、「アヤーさい、アヤーさい。」と呼んだらしいですよ。「やがましいなこの子は。」と言うたもんだから、「お母さんが私は子供だけど、子供がお母さん、お母さんと呼んだら、あんたはやがましいというのに、神様に毎日ウートートゥ、ウートートゥしてたら怒られますよ。」って返答したらしいですよ。頭は利(き)いておるもんだから、自分がつくっている頭を、ウートートゥしたって、それが治るかという意味ですな、つまりいえば。
煙草‥‥そしてお父さんがですね、「あんた煙草吸うのが多いから、煙草日に何回ていうて吸いなさい。」と言うたら、わざわざキセルですね、今は巻煙草だけど、昔はきざみですよ。きざみ煙草だけど、キセルをわざわざ大きく作ってきて、一日吹くぐらいの煙草を一ぺんに入れてから吸って、一回ずつ吸いなさいと言うたから。そしたらもう煙はぶーない、煙草の煙ったらすごいでしょう。伊野波(のは)殿内(どぅんち)は火事だといって集まった場合もあったらしい。したら、「火事じゃない、煙草の煙だよ。」言うてから帰ってきたと言うんですよ。
昔は、今いったらいわば政府に務めているのと同じでしょうな。お父さんなんかは務(ちとぅ)みに出る役あたっているから、それぞれの同(ゆ)ぬ務(ちとぅ)みやっている人どうしですね、碁やってからにですね。碁は賭けてからやるって、「私が負けた場合は何をあげる。」って。「あんたが負けた場合はあんたの娘を私にくれるか。」って言うふうに約束をしてやったでしょう。やったもんだから、負けたらしいですな向こうは。そうしたもんだから約束どおり、「あんたの娘は私(うち)の長男の嫁にさせてくれ。」と言うて、「仕方ないからいい。」と言うて返事したわけでしょう。それでお父さんが、「どこどこの娘は、あんたに縁ぐみしてあるんだけど、そんなにバカになったらダメよ。」という事言うたら、「そうですか。私まだ見たこともないのに。」言うて。今度は、鶏を持って行ってですね、向こうの屋敷にわざわざ入れて、そうして「鶏を逃がした。」言うて、「取られん。」言うて。〈昔の上の人は、門づくいで、誰も勝手に入っていかんだったですよ。〉そしたら、そこへ入ってからに、「鶏を逃がした。」と言って泣いたらしいんだな。そうしたら、その縁ぐみしてある女も出てきて見たんでしょう。そしたらもう、鶏も取ってから、「見た、見た。」と言って、家に帰ったらしいんですな。そしたもんだから、又向こうから、今度は文句を言われて、「あんたのところのモーイは、家(うち)の屋敷にも黙って入っておるから、もう縁ぐみはさせない。」言うて断ったらしいですな。そしたら今度は又、親に怒られたわげさ。「あんた、どうして向こうの屋敷に入ったか。」言うて。「私が入ったんじゃない。鶏が逃げたもんだから、鶏取りに入ったんであって私は勝手に入っておりません。」って言うて、親に返答したわけだろう。そしたら、今度は、「もう縁ぐみはさせない。」って言うたもんだから、あそこのお父さんが務(ちとぅ)み、仕事に行く時に、門の上に上がっておいて、髪を引っ掛けてですね、モーイが、そしたら、「掛けてあるカケジーははずしてくれ。」言うて、はずしたと言うわけですな。
昔は、鹿児島から沖縄に、「沖縄には、どんな偉い人がおるかなー。」と言うて、それを何(なに)するために、「何を持って来なさい、彼を持って来なさい。」言うて、向こうに、まあ今いえば出張ですな、向こうから御用(ぐゆー)されてからにそして、今度は、雄鶏の卵と、灰縄(あくじな)、灰縄(あくじな)というたら、かまの灰の縄という意味ですよ。そしたもんだから、務(ちとぅ)みに出ている人は集まって、どうしたらそれを注文されているのに、雄鶏が卵生むわけないでしょう。いつも集まってばかりいたもんだから、モーイという人が自分の親(うや)に聞いたわけさ。「お父さん、毎日心配顔で集まってばかりいるんだけど、どうしたか。」言うたら、「お前に言うたって何もなるか。」ってから、「あんたが私の子供だのに、親(うや)が心配事(しわぐとぅ)あったら、子供に言うのあたり前でしょう。」て言うたら、そしたらやっぱり正直(そーじき)に言うたわけでしょう。こうこうだって。「雄鶏の卵と灰縄(あくじな)を向こうから持ってきなさいと言われている。」って。今度は、「お父さん、だから、私をやって下さい。」って、「お父さんの代わりに私をやって下さい。」って。「私が行って返答しますから。」って言うんで、じゃあ、まあ仕方ないから言うて、バカではあるんだけど、やってみようと思ってやったわけですよ。そしたら、向こうに行って、「今度は、お父さんの代わりに私が来ました。」言うたら、「どうしてお父さんは?」言うたら、「お父さんは、船に乗る時に、う産もよおして、う産もよおししてから来られんで、お父さんの代わりに私が来ました。」言うたら、「男がも、う産もよおすってあるか。」言うて向こうから言ったらしいですな。そうしたら、モーシーという人は、「何で男にはう産もよおしってないのに、雄鶏の卵は注文しますか。」って。「そんならあく縄(じな)は持って来たか。」言うたら、「あく縄(じな)は、沖縄からここまで持って来るまでには、バラバラになるからと思って、ここであく縄(じな)は何(なに)するつもりで持って来てあります」言うて、縄を火につけてすぐそのまま焼いたら、ちょうど縄になった形であるんですよ。それをそえて、「これは灰縄(あくじな)であります。」と言うて、話したらしいです。何(なん)ですな、やっぱりモーイという人は、偉いんだけどバカなまねしていたわけ。それからもう御用(ぐゆー)も済ませて、沖縄(うちなー)に帰って来てから親(うや)と同じような、階級は同(おんな)じで、務(ちとぅ)みに出たっていうわけですよ。

再生時間:9:51

民話詳細DATA

レコード番号 47O372193
CD番号 47O37C095
決定題名 モーイ親方(共通語)
話者がつけた題名 モーイ親方
話者名 福地祭考
話者名かな ふくじさいこう
生年月日 18960925
性別
出身地 沖縄県読谷村渡慶次
記録日 19840327
記録者の所属組織 読谷ゆうがおの会
元テープ番号 読谷村渡慶次T08A07
元テープ管理者 読谷村立歴史民俗資料館
分類 13
発句(ほっく)
伝承事情
文字化資料 読谷村民話資料集7渡慶次の民話 P125
キーワード バカなまね,モーシー,髪もボーボー,伊野波のモーヤー,鶏,ウートートゥ,神様,煙草,火事,碁,縁ぐみ,カケジー,鹿児島,御用,雄鶏の卵,灰縄,御産催,
梗概(こうがい) あの方はですね、つまり頭は非常に利(き)れているんだけど、バカなまねしてですな、そしてあの人の名前は本当はモーシーですよ。モーシーという名前だけど、髪もボーボーしているから、うりからモーヤーといって伊野波(のは)のモーヤーという名前つけられたわけですよ。あの人は、つまり先生が教(うせー)るものですね、教(うせー)るものは、明日は何が教(うせー)られるということはもう頭に入っていたらしいですね。家では、鶏と非常になぐさんでですね。そしたらお父さんがですね、「鶏ばかりたくさん飼ってからに汚ない、汚ない。」と言うて、お父さんが怒ったら、あの人が言うには、「お父さんが毎朝食べている卵は、この汚ないのが生んでおりますよ。」って、こう言うたらしい。そうしたら、「それはアヤーが食べさせているから、私は食べているんだから。」って言うたらしいですね。 それから、毎日う母さんがウートートゥ、ウートートゥって、「人間になして下さい。」って神様にうがんでですよ。そういうところへわざわざう母さんの前に行ってからに、「アヤーさい、アヤーさい。」と呼んだらしいですよ。「やがましいなこの子は。」と言うたもんだから、「お母さんが私は子供だけど、子供がお母さん、お母さんと呼んだら、あんたはやがましいというのに、神様に毎日ウートートゥ、ウートートゥしてたら怒られますよ。」って返答したらしいですよ。頭は利(き)いておるもんだから、自分がつくっている頭を、ウートートゥしたって、それが治るかという意味ですな、つまりいえば。 煙草‥‥そしてお父さんがですね、「あんた煙草吸うのが多いから、煙草日に何回ていうて吸いなさい。」と言うたら、わざわざキセルですね、今は巻煙草だけど、昔はきざみですよ。きざみ煙草だけど、キセルをわざわざ大きく作ってきて、一日吹くぐらいの煙草を一ぺんに入れてから吸って、一回ずつ吸いなさいと言うたから。そしたらもう煙はぶーない、煙草の煙ったらすごいでしょう。伊野波(のは)殿内(どぅんち)は火事だといって集まった場合もあったらしい。したら、「火事じゃない、煙草の煙だよ。」言うてから帰ってきたと言うんですよ。 昔は、今いったらいわば政府に務めているのと同じでしょうな。お父さんなんかは務(ちとぅ)みに出る役あたっているから、それぞれの同(ゆ)ぬ務(ちとぅ)みやっている人どうしですね、碁やってからにですね。碁は賭けてからやるって、「私が負けた場合は何をあげる。」って。「あんたが負けた場合はあんたの娘を私にくれるか。」って言うふうに約束をしてやったでしょう。やったもんだから、負けたらしいですな向こうは。そうしたもんだから約束どおり、「あんたの娘は私(うち)の長男の嫁にさせてくれ。」と言うて、「仕方ないからいい。」と言うて返事したわけでしょう。それでお父さんが、「どこどこの娘は、あんたに縁ぐみしてあるんだけど、そんなにバカになったらダメよ。」という事言うたら、「そうですか。私まだ見たこともないのに。」言うて。今度は、鶏を持って行ってですね、向こうの屋敷にわざわざ入れて、そうして「鶏を逃がした。」言うて、「取られん。」言うて。〈昔の上の人は、門づくいで、誰も勝手に入っていかんだったですよ。〉そしたら、そこへ入ってからに、「鶏を逃がした。」と言って泣いたらしいんだな。そうしたら、その縁ぐみしてある女も出てきて見たんでしょう。そしたらもう、鶏も取ってから、「見た、見た。」と言って、家に帰ったらしいんですな。そしたもんだから、又向こうから、今度は文句を言われて、「あんたのところのモーイは、家(うち)の屋敷にも黙って入っておるから、もう縁ぐみはさせない。」言うて断ったらしいですな。そしたら今度は又、親に怒られたわげさ。「あんた、どうして向こうの屋敷に入ったか。」言うて。「私が入ったんじゃない。鶏が逃げたもんだから、鶏取りに入ったんであって私は勝手に入っておりません。」って言うて、親に返答したわけだろう。そしたら、今度は、「もう縁ぐみはさせない。」って言うたもんだから、あそこのお父さんが務(ちとぅ)み、仕事に行く時に、門の上に上がっておいて、髪を引っ掛けてですね、モーイが、そしたら、「掛けてあるカケジーははずしてくれ。」言うて、はずしたと言うわけですな。 昔は、鹿児島から沖縄に、「沖縄には、どんな偉い人がおるかなー。」と言うて、それを何(なに)するために、「何を持って来なさい、彼を持って来なさい。」言うて、向こうに、まあ今いえば出張ですな、向こうから御用(ぐゆー)されてからにそして、今度は、雄鶏の卵と、灰縄(あくじな)、灰縄(あくじな)というたら、かまの灰の縄という意味ですよ。そしたもんだから、務(ちとぅ)みに出ている人は集まって、どうしたらそれを注文されているのに、雄鶏が卵生むわけないでしょう。いつも集まってばかりいたもんだから、モーイという人が自分の親(うや)に聞いたわけさ。「お父さん、毎日心配顔で集まってばかりいるんだけど、どうしたか。」言うたら、「お前に言うたって何もなるか。」ってから、「あんたが私の子供だのに、親(うや)が心配事(しわぐとぅ)あったら、子供に言うのあたり前でしょう。」て言うたら、そしたらやっぱり正直(そーじき)に言うたわけでしょう。こうこうだって。「雄鶏の卵と灰縄(あくじな)を向こうから持ってきなさいと言われている。」って。今度は、「お父さん、だから、私をやって下さい。」って、「お父さんの代わりに私をやって下さい。」って。「私が行って返答しますから。」って言うんで、じゃあ、まあ仕方ないから言うて、バカではあるんだけど、やってみようと思ってやったわけですよ。そしたら、向こうに行って、「今度は、お父さんの代わりに私が来ました。」言うたら、「どうしてお父さんは?」言うたら、「お父さんは、船に乗る時に、う産もよおして、う産もよおししてから来られんで、お父さんの代わりに私が来ました。」言うたら、「男がも、う産もよおすってあるか。」言うて向こうから言ったらしいですな。そうしたら、モーシーという人は、「何で男にはう産もよおしってないのに、雄鶏の卵は注文しますか。」って。「そんならあく縄(じな)は持って来たか。」言うたら、「あく縄(じな)は、沖縄からここまで持って来るまでには、バラバラになるからと思って、ここであく縄(じな)は何(なに)するつもりで持って来てあります」言うて、縄を火につけてすぐそのまま焼いたら、ちょうど縄になった形であるんですよ。それをそえて、「これは灰縄(あくじな)であります。」と言うて、話したらしいです。何(なん)ですな、やっぱりモーイという人は、偉いんだけどバカなまねしていたわけ。それからもう御用(ぐゆー)も済ませて、沖縄(うちなー)に帰って来てから親(うや)と同じような、階級は同(おんな)じで、務(ちとぅ)みに出たっていうわけですよ。
全体の記録時間数 9:51
物語の時間数 9:51
言語識別 共通語
音源の質
テープ番号
予備項目1

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