思い出してあんまりはっきりは覚えてはないんですがね、ハナンダーといってねこれはあのこれを持つとあんまり持った人はよく主人とかなんかよくないと、いうことをやるんだが、元々はねまぁ乞食が持っておったらしいね、乞食というよりはこれを持っておって乞食になった〔それでハナンダーなのね、はい乞食のことをハナンダーという〕乞食になってしまったんですね、まぁあの三味線を大事にしてもう食べるのもなくてもこのあの三味線は大事にして乞食になったと、いうことで具志頭かあの辺で戦争でまぁ戦争じゃなくて壕に入ってねぇ壕で死んでしまったわけ、そしてそうしたらね、この壕の付近を歩く人が何時も毛遊びの三味線が聞こえると、「ここは三味線が聞こえるなぁ。」ということでこうやってね、これ見たらあのこまぁ乞食だった人がね、こう死んでおるわけよ三味線を抱えて、そしてある人がこれを取って来たらね取って来てやったらもう名器なんですよね、やっぱしこれはもうまたちょっと病気したりなんかしてあるからまた置いて来る、こうしてやったらある人がね、ある人が、「取る方法があるんだ。」といって取り替えたと、「あぁこれもいい三味線だ。」といって取り替えておって行ったそれが現在持っている三味線だという話しですがね、これはまぁこれはね、これはもしこの話しは現在持っている人がおれば大変迷惑だと思うので、あまりいえないんですがね、そういうあの内々の話しがあるわけよね、これはあのまぁあんまりいわん方がいいでしょうねでやっぱしまだ読谷の人でね。読谷の人で那覇におるんですよ、これしかしもうそれ以上はいわんというのは話しがいい話しならね、いい話しならいってもいいんだがね、そういう程度で方がいいんじゃないかなとそうであった僕はね、今から二十年頃前三味線ろっまだ録音してあるんす、引いて幸地先生が引いたのです中々名器なんですね、そういうことこの人のとこの人は買って来たそうだ。持っている人これ持つと大変だということだがこの人は、「いやぬぅんあらんさ。」（いや何でもないよ）といって買って来たらしいだからそういういろんな話しがある、主、主を主人を食い潰すとかね、乞食になるとかそういうあれがあるからだからあまりいいあれはないんです。