このカンジェークーという屋号は、沖縄のあっちこっちにたくさんあるが。カンジェークーという屋号の家は昔は鍛冶屋（かじや）だから、免税されていたらしい。免税というのは、税金が出なかったわけだ。だから、だいたいカンジェークーという屋号をもっている家は、富着（ふちち）カンジェークーとか、源河　（じんか）カンジェークーとかいって、ほとんどが金持ちになっているわけだよね。この金持ちの家からだいたい首里への奉公人が出たらしい。首里奉公というのは、首里の御殿（うどぅん）や殿内（とぅんち）に奉公することだよ。カンジェークーのカナーが首里奉公に行って知念殿内（ちにんどぅんち）というところに奉公入りしたそうだが。このカナーは大変ほがらか者で、また、おどけ者なもんだから、主人に気に入られて、それで、主人のお供をして、よく那覇の辻（ちーじ）、ジュリの家などに行ったらしい。そうしたら、カナーはハンサムで、ほがらか者だから、ジュリたちはみんなカナーの側に近づいて行ったということであるが‥‥。ところで、ちょうどこの知念殿内には、年頃の娘がおって、この娘はカナーを思っていたらしいんだな。そうしたら、主人がそのことに気づき、びっくりして、「ああ、これは一大事だ。百姓の男と、自分の娘をいっしょにすることはできない。」と。なぜなら、娘の方は殿内だし、カナーは田舎からきている百姓だからな。それにまた、この娘には、すでに許婚（いいなずけ）がいたらしい。まもなく結婚させなければならない相手がね。そういうことで主人はこれは大変だと思ったわけだ。ところが、ちようど幸いに、知念からここに女中奉公にきている娘がいたらしいんだな。それで、「さあ、お前たち二人は、もう夫婦になりなさいね知念の志喜屋に、家、屋敷も造ってあげるから、いっしょになって、そこで暮らしなさい。」といって、主人は二人を志喜屋に行かせたという話なんだがね。大正時代になってからだと思うが、志喜屋からカナーの遺骨を伊波に持ってきたのは。今はクビリ墓に葬られているという話なんだ。金細工節という歌があるよな。この金細工節が踊られたのは、だいたい明治の二、三十年頃といわれているよね。その頃、辻遊郭（つじゆうかく）に、この話が残っていたわけだな。辻のジュリを連れて伊波まできたのが、カナーのしわざだろう。金細工節（かんじぇーくぶし）は、カナーとジュリは、伊波から首里まで行くまでの道行（みちゆ）きが歌われているから、その話が辻（ちーじ）に残っていたんだろう。その話をもとにして、カーラー玉城（たまぐしく）。カーラというのは瓦のこと。瓦玉城（かーらたまぐしく）という人が、その歌は作ったんだって。そして、それを、玉城盛重（たまぐすくせいじゅう）という有名な舞踊家が振り付けしたのが、今の金細工）という踊りになっているという話。