お盆はね、祖先の精霊を迎えて、三日間やりますよね。精霊を迎える迎えの日、中日、その送日の翌日がイタツキビラという。このイタツキバラというのはね、仮名で書くんですよね。意味はね、僕たちはただ先輩方から聞いた話ではね、お盆の送りの翌日の十六日に、板をコンとこの板を突いてね、無病息災をやると、その昔はこう打ったらしいんです。送りって必ずやるさ。必ずこれは決まってるんです。今は、それはなんでやるかとなると、部落の方がね、こう獅子舞を必ずやるんです。これはやっぱし部落民のね、健康、無病息災でね、病気を全部この部落から無くそうということでね、雄と雌の獅子でみんな厄払いすると、必ず獅子舞と棒をするんです。これはもう二三百年位なるんじゃないですかな。だからこう各部落全部違うんだけどね、平得（ひらい）辺りは、小さい子どもの獅子が居るんですけどね、大浜はそうじゃないさ。大浜は必ず夫婦（めおと）獅子です。これは獅子のどっちが雌か雄か分かる。この牙の小さい方が雄、だから、獅子見てもね、おなし獅子じゃないんですよ。だからやっぱし、恰好でちゃーんとね、分かるわけです。　これはもう獅子舞はもう長いですね。今は公民館があるもので、一緒にやりますが、僕たちはもう小さい頃の昔はね、そうじゃなくして、各大浜部落はね、こう二、三、四と分かれてたんですよ。これがね、各々ここにも、ここにも、その伝統的なね、お家がありまして、全部イタツキバラはね、やって居ったんです。もう終戦後だね、昭和二十、二、三年の頃からね、イタツキバラは、もう公民館で、一か所でやるようになったさ。その前（ぜん）の戦前は、みんな各戸にね、誰のお家、誰って決まって居ったんです。で、私ら小さい時はね、ここの獅子は面白いと、ここのも面白いと、よく見に来ていたんですよ。一分会、二分会は、ここはね、大底。トラヌパーは、年寄りから聞いてくるね。