面はね、アブジャマという八重山にも、爺さんと婆さんがね、アブジャマという、こういう、由来があるがね、この由来は、アブジャマという、男の人が、農作上手で、健康に過ごした。婆ちゃんも同じで、歯がないんで、歯も一本しか出てないんで、あいう、レイがあるんで、分かるでしょ。この人の由来さ。沖縄、八重山まで、〔聞き取り不能〕、この〔聞き取り不能〕出てるわけさ。これが由来です。アンガマになってるわけ。これを、もとにしてから。この人、この人、この人健康で、あやかりたいということで、して、その、これを由来にしてから、アンガマになっているわけさ。あんなに年取ってても、歯が一本しかなくても、笑顔で、痩せていても、健康であると。あやかりたいと言うことで。ええ、アンガマになったそうです。由来はこれ。やっぱり、石垣の人です。て言うのは、アブジャマの歌は、〔聞き取り不能〕あるよ。そっちの部落に、こういう人があったから。ちょっと、川平だったかな。いや、どこそこはっきり分らんけどね。川平か、ああいうところだね。部落にいたから、あの人、健康あやかろうと言うことでね。これ、アブジャマ、面も作ってからね、衣装も作った。これかぶって、ほっかむりして、分かりやすい。この人が、アンガマの対象になってから、アンガマの、この人が、アンガマで、踊り、集まってくるでしょ。やったときに、見る人が来るさね。みんな集まって、この人をなじるわけ。なじり飛ばす。こういう、アブジャマ。あのこと分かるか、といって、分かるよと、なぜ分かるかといって、半分まで出てきてる。登野城で、アンガマの、アブジャマのやりとりがある。初めての日は、〔聞き取り不能〕でやっている。石垣に、聞き取りしてから、登野城に来て、白保で、新聞や、テレビに出ておったよ。お盆の前。これ、アブジャマが来て、登野城からわざわざ呼んだから。で、こっち、建築始めてたから、〔聞き取り不能〕、テレビでもね。で、このアブジャマに、この、二人が中心になっていたから、アンガマの、踊りの、最初だから、この、婆ちゃんに聞く。〔聞き取り不能〕あんたは、なぜ、健康でしたか。〔聞き取り不能〕どこ行っても、アンガマ、来るさ。昔の、大昔のこと行っても、全部返事をするわけ。