今度はモーイ親方の縁談の話を。モーイ親方はもうどこと名前は忘れましたが縁談を
してあったところ、もう昔の人はもう夫婦、何と言いますかね、見合いする事はもう絶対に出来ないので、
どんな形であるか妻のことも顔もわからない、大人かも分からない、で、何しておるところ、「どうにかし
てこの妻の顔を見たい。」と言って、トウチーですね、何といいますか、あれには、標準語では。この喧嘩
する鶏、闘鶏。これを持ってはい、その家内の、縁組、縁談してる家内の屋敷に追いやって、そして家内の
住んでおるこの部屋にこれを追い込んで、その鶏を捕ると言ってもう、入っていったらしいですね。そのと
きに家内、自分の縁談してる女を見て、「あー、見た。見た。」と言って、言ったら、「これはもうほんと
にこれはフラー、馬鹿である。じゃあこれはもう婿にはやらない。」と。その家（うち）のお父さんが怒っ
てですね、もう縁談をとり、戻しに来たらしいですよ。「あなた、あんた、うちの、このモーヤーはこれは
フラーだから、これにはもう自分の娘はくれられない。もう、辞めて、辞めてくれ。もうこれには婿はやら
ない。」そう言ってもう来たもんだから、それを聞いて、モーイーはこの門の（ムトゥキトゥヤージョー）
とありますね、門の上に行って、もう自分の嫁になるお父さんの帰るを待って、そして門の上にこう、がき
というんですね、いわゆる針金にこうやって、この昔のカン、カンプーをこう引っ掛けてですね、引っ掛け
て何したら、「あが、あが、ターガ（誰か）、ターガ（誰か）。」、「ワンダール。」と。私であると。「
ダー、モーヤー、チャー、ナマハンカニ。これ、チブルーヤムコト（聞き取り不能）。」と、こういうこと
言われたと。「掛けてるえー、（ムスデルインノハンジ）に掛けてる、また（聞き取り不能）もうどうして
もこれ許さない。許さないもんだから、「オノ、ウヌナー、イナグンワンカイドゥクリリ。フェランガナワ
ンヤーアリヒャー、これ放さん。」と言ったら、「アイ、アイ、モー、仕方ならんやー、アンカイクリュサ
（くれるさ）。」とこういうふうにもう方言では申すんです八重山では、話。はい。
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