背の高い人のことを、昔の人はね、「ドンドン」と言っていたよ。「背（ふる）ドンドン」ってね。あのドンドンが出た話。「背は大きいのに何か」と年寄りは言うでしょう。そのドンドンよ。あれはね、尚王時代かな、坊主御主時代、外国の黒船が入り始めたのは、その頃だったと思うが。イギリスのロンドンからね、医学博士でもあり、宣教師でもあるペッテルハイム、現在、波の上に住んでいたらしい石碑が建っているでしょう。「波の上の眼鏡」と呼ばれていた人ね。その方が（沖縄に）いらしてね。沖縄は仏教信者が多いので、キリスト教を広めるために、国中旅をしていたらしい。医者でもあるしね。博士号を取っている人だからね。それで、（その方が）宇座の部落に来られたそうだ。感冒がはやっていたので、山羊をつぶして、それを煎じて食べさせる様にと言われた。ところが、言葉がわからないものだから、一軒一軒訪問して、「ベエーベエー」と、（山羊の鳴き真似をし）、それをつぶして食べさせる様にと、言ったそうだ。ところで、この方は、自分の信頼のおける人が欲しかったんだね。（その日は）とても暑くってね。水が欲しくなったんだね。そこで、今でいう区長、宇座ウッチという人をね。〈ウッチといって掟と書くよ、掟という字をね。ウッチといって今の区長のことだよ。〉その人をお供にして、方ぼう、出かけられたそうだ。それで、「どこかにおいしい水はないものか、水が欲しいな。」と（言った。）〈比嘉ヨシ先生宅の後の方にフランチャガーという井戸があってね。今もあるよ。その井戸はフランチャガーといってね。今もあるが、元の形ではないよ。ドラム缶を入れて周辺を土で埋めて井戸は深くなっているよ。そのフランチャガーはあるよ。〉（その井戸に）区長さんが案内して、「ここの水は、大そうおいしいですよ。」と言って、水を差し上げると、（その方は）「ワーラー・ワーラー」とおっしゃった。そして、「これは、どこから湧き出た水なのか。」と尋ねた。そうしたら、宇座掟は、言葉が解らず、「この方は、どこから来たのだろう。何から何まで、もうわしらにはさっぱり解らない言葉ばかりお話になるけど、一体、どこの国からやって来たのですか。」と聞いたら、「ロンドン。」と答えた。そうすると、宇座提は「ははん、背の高い人の事をドンドンと言うんだな。」と（感違いをして）それからドンドンという言葉が出来たらしい。「背の高い人の事を、ドンドンというのだな。」といってね。それが、「ドンドン」の始まりらしいよ。ところで、「この水は、どこから湧き出たのか」と（その方が尋ねたら、）土が化石になっているのをクチャと言ってね。それで、「クチャの中からです。」と言ったら、その方は「ンチャ」と言った。そこで通訳もいい加減なものだったんだね。「土の中から出ていると言っていますよ。」と訳した。それで、「ワーラー」と「ンチャ」をつないで、「ワーラー、ンチャ、ワーラー・ンチャ」とペッテルハイムが言ったので、その井戸のことを今でも、「ワランチャガー」と呼ばれているようだよ。ところで、その水は、絶えず流れているので、ちょうど、瀬名波川の様にね、ずっと流れているのでね。（それと同じ様な川が）スネークガマといってあるんだが、戦争中、人々が避難壕にしていた所ね。それで、（そのワランチャガーの）水は、どこに流れていくのかと尋ねたら、「洞窟の中に流れていきますよ。」と言った。そしたら、「（その洞窟を）見たいな。」という事になり、またそこは近いので（洞窟まで）案内したらしい。それで、「中に入ったらとても涼しいですよ。冷たい風が吹いて、最高にいいですよ。中に入ってみますか。」と言うと、ペッテルハイムは、ハブが出て来るかも知れない。ハブに噛まれたらいけないと思って、「スネーク・カマレル。」と言ったそうだ。ハブに噛まれたらどうする「スネークカマレル。」と言った。すると、「このドンドンは、今何と言っているんだい？」と通訳に尋ねると、「スネークガマと言っていますよ。」と言った。「スネークカマレル」へビに噛まれると言っているのに通訳は「スネークガマと言っています。」と言った。それで、（その洞窟のことを）今なお「スネークガマ」と呼ばれる様になった訳だ。だから話は言われどおりに聞くと何か意味があるんだよ。今もあるよ。その洞窟は。