川蝉と雀は布を織る為に、機をかけていた。雀は機をかけ、川蝉も機をかけていたわけだ。雀と川蝉が（それぞれ）機をかけている時、雀のところへ、「親が今にも亡くなりそうだ。」と、知らせが来たので、「私はかせをかけたままだが、こうしてはおれない。親の死に顔は、ぜひみとらなければいけない。早く行かなければ。」と、かせを首にかけたまま、かせをこのように首にかけて、雀は親の元に急いで行ったそうだ。もう、すぐに着いて、親の死に目に間に合ったようだね。また、川蝉にも合図をしたら、「私は機にかけてある着物を着て、きれいにしてから行く。そのままでは行かない。」と言った。「お前は、親の死に目に会えないよ。それでもいいのか。」と言うと、「私は、着物を仕上げ落ち着いてから行く。」と言った。自分（川蝉）が着物を紡いで行く間には、親は亡くなってしまわれた。そして、自分のでき上がった着物を着て川辺でバタバタしていたら、（水に映った姿を見て）、「なるほど、私はきれいではあるが、親の死に目にも会えなかったなあ。」と言った。雀は、かせをかけたまま、首にかけて来たので、今でも、雀には（その跡が）首に黒く残っている。これは親孝行の印だと。死に目にも会い親孝行だよと。それから、川蝉は親不孝な子なので、いつも川辺にいる。雀は、親孝行な子なので、いつも、米倉から行ったり来たりして、人間の近くで育っている。この話は、お年寄りがよく話しておられた。雀は人間の近くにいるでしょう。また、川蝉はきれいな着物を着ていても、親孝行できずにいつも川辺で水面に姿を映しているよ。「雀は親孝行で首にかせをかけたまま米倉から米倉へと行ったり来たりしたので、それからクラーと呼ばれるようになったんだよ。」と話しておられた。