羽衣（伝説）は、昔、謝名という所に奥間という人が住んでいたようだ。貧乏者だったので、相手にする人もいなくて、村はずれに屋取していた。宜野湾の急流の近くに住んでいた。畑からの帰りは、いつもその川で、手足を洗っていたらしい。手足を洗っている時に、天から羽衣（を着て降りて来た）女の人が、水浴びしているのに出合った。その衣装は、松の木にかけてあったようだ。それで「ああ、なんてすばらしい着物だろう。」と言って、自分が隠して、家に持って帰り、ムチナガ（押入れ）に、わざと隠した。それで、もう女の人は着て飛んで行く衣装が無くて、局部だけを隠して心配していた。そうして、「どうしたの女の方、なぜあなたはここに来て泣いているの。」と聞くと、「はい、実は、私は天から降りて来た、天人だが時々ここで、浴びている私だが、羽衣が、盗まれてなくなってしまった。（そのために）天に飛び上って行くことができず、こうして思案して泣いているのです。」と。すると奥間大親が「ああそうか、もしかすると草刈り人が、どこかに隠してあるはずだ。〈自分が隠しておきながら〉私の家は、汚ない所だが、一晩私の家で泊まってはどうだ。」と話すと、「どうか、泊めて下さいませ。」と言った。「そうだ、この私の着物を着けなさい。」と言って、着物を着せた。男女の仲といえば、マッチの火のようにつきやすく、宿を一つにした後は夫婦になった。そして一番目にはオツルという女の子が生まれた。二番目は守という男の子が生まれた。
　オツルが、守を子守）りしている時の子守り歌が、「泣くなよしよし、泣くなよしよし、アンマー飛衣、羽衣は、ムチマタ、ヤチマタのにじかわじかの下にある、泣くなよしよし。」と歌った。それを聞いた母親は、「ほんと、守！（話者は、オツルと守とを語り違っている）お前の歌は、何と言ったの。」と聞くと、「アンマー飛衣は、ムチマタ、ヤチマタ、にじかわじかの、下にある、隠されているよ。」と言った。「なるほど」と。急いで、父親が畑から来ないうちに、そのムチナガという所に行き、衣装を取って着た。「ねえオツル、お前たち二人を生んであげたし、お前たちの親も幸せだ。お前たちは、私の生んだ子供だし、また親子三人が食べていくだけのお金は、伝道の生まれである私が与えるから、心配しないでね。親子三人仲良く暮らしてね。」と言った。さようならと言って、涙を流して、一羽はばたいて天に上った。また、子供達が「お母さん、お母さん」と叫んだので、また降りて来たが、その時子供達は母親の羽に抱きついたので、頭をなでてやり、三回目にやっと、さようならを告げて飛び去った。その後、オツルはどこの按司だったかわからなくなったが、按司の嫁になった。守は、また毎日魚釣りをした。その人の釣針は曲がってなく、まっすぐな物であったが、魚はよく釣れたそうだ。それから、勝連の按司のお姫様は、あちこらの按司たちから、結婚を請いに来るようだが、誰にも「いやだ、いやだ」と断わっていた。そこで、守は、「勝連のお姫様は、按司達を嫌っているようだから、私が近づいて行って、妻にしよう。」と考えた。そして、勝連の御城に行った。御城では守をみて、門番の頭（かしら）が、「赤毛童が、御城に来ては汚らわしい。」と言ってこらしめようとした。そこへ掟の頭が、「このような若者が、按司に伺うということは、勇気のあるやつだ、門から通してあげなさい。」と、「もし反抗するようだったら私が、制裁する。」と言った。そして、守は王妃と按司のお二人に向って、「恐れ入りますが、私が立ち寄りましたのは、別のことではありません。貴殿のお姫様を私に譲って下さいと、申し上げにこうして来ました。」と言ったので、「何を失礼な。」と、どなられた。また門番の頭が、「どうか、このような者が、こうして向って来るのは、少し理由があるでしょうから、まず待って下さい。」と言った。それから、お姫様は、その話を聞いて、両親に「私を、あの人に嫁がせて下さい。」と言ったので、「お前という奴は、何てバカげたことを。」とどなられ、煙草盆を投げられた。そして、「そうなら、嫁にいきたければ、この子一人、お前一人は産まなかったと思えばいいから、連れて行きなさい。」と。守は「いやそうではありません。立身することですから、せめて一週間は待って下さい。」と言ったが、「いや」だと言われた。だが頭が、「そうこれは、若者の言う通りです。立身することだから、御婚礼は少し延ばしても良いじゃないですか。」と言った。「それじゃ、よい。」と。その後、婚礼の日になった。守の家では山海の御馳走といって、海と山でとれる物で御馳走を作って出した。守の家は、どれもこれもすべての道具が小判で造ってあった。姫が「あなたの家は、何を見てもすべてが小判です。」と。守は「私が見ると、焼物にしか思えないが、お前がみると、みんな小判に見えるのか。」「はい、小判で造られています。」「そうなら、私が魚を釣る場所は、この小判がたくさんあるが、一緒に行って見せてあげよう。」と共に行った。そこには、その川の中には、小判がたくさんあった。守は夢が実り、国主になれると喜んだ。その頃沖縄は鉄はなかった。また、支那は小判が、黄金がなかったので、沖縄の小判と支那の鉄とを交換し、鍛冶屋をした。守は鍬やへラを造り、人民に配り使わせた。伊波王とおっしゃる人の、嫡（男の子ができなかったので、次の王位は誰に与えられるだろうかと言うと、「物を与えられる方が、我らの御主だ。」と。何という大主だったか、その人が飛び出して来て、「物を与える方が、我らの御主です。」と言った。物を与える方が御主という言葉は、この時からでている。それで、あの察度王になられた。伊波王は、奥間鍛冶屋というのは、奥間と言う人が、自分で鍛冶屋をなさったからその名が付いた。要するに、尚巴志王と察度王は、臣下から王になられたとの話です。