ずうっと昔、ニーラン神が大和の国から作物の種を数々持って来て、竹富島に船を着けた。その船をつけた所はニーラン神が船を着けところなので、ニーランと言うようになった。ニーラン神は、「この種を八重山の九つの村に配り、作物ができたら初穂を供えなさい。」と言って、竹富の早配りの神に預けた。その種を預かった神は、自分の島にはなんとかしてたくさんの種子を配るようにしようと思って、いろんな種袋の中から胡麻の種の袋を取り出し、その種に草の根っこを被せて隠して置いて、その他の袋の種を村々に分配した。それで、その早配りの神は種子を盗んで、草の根に隠したので、ニーウスピ〔根被い〕の神と呼ばれるようになった。作物ができるとどの作物もニーラン神に初穂は差しあげたが、その早配りの神が種を草の根に隠した胡麻の初穂だけは差しあげなかった。今でも胡麻の初穂は神にお供えしない。ニーラン神がおいでになったこの島のニーランには、旧暦の八月八日の日に、神女たちが出かけて、世迎（ゆーん）かいの祈願をし、そこからトンチャーという歌をうたって村へ上がって来と、入口で神女たちを侍ち受けて、スンズンという鼓を打って迎えています。
①ニーラン‥‥竹富島の西方でニライ・カナイの神を迎えるところ。②トンチャー‥‥ニライ・カナイからたくさんの穀物が運ばれて来たという内容の歌謡で「世迎い。」の行事や「種子取祭り。」の芸能のなかでも歌われる。③すんずん‥‥本土の鼓とは違う。ばちで打ち鳴らすしめ太鼓のこと。