このシードヌシーというのは、ちょうど火の神(かん)を置いたみたいに三つの岩からあの出来ていまして、西側のですね、上勢頭(かみせえ)側からみるとですね、これがイリヌシーといって、次がナーカヌシーといってね、それからヒカラワジーといってですね、これはちょうどずっととがった岩なんですね。これは、またごつごつした岩なんですね。これは、上はね、平たい万座毛みたいな大きいやつじゃないですよ、まあそうね、上は、四十坪ぐらいの平たい岩でありまして、これは、なにをするかというと、ここに登るとあの那覇からねぇ、ずっとあの船が出るのよく見えるんですね。そこで、船送り(ふなうくい)をやってるんですよ。田中組、阿波根組あたりのですね船送りの船見送りの場所なんですね。こっちからは、那覇港から出た船が、残波(じゃんぱ)のところまでね、ずっとあの見えるわけなんですよ。だから、見送りに火をたいたりしましたね、我々は、火はたいた覚えは二、三度しかないですがね、しかし、船からは、見えないって言っていましたね。そういう所がこのヒラカワジー、シードルシーこの三つから出来ているんですよ。これはもう今は、全部なくなりました。そして、このイルヌシーにはですね、横にそうとう大きい穴がありましてね、人骨がたくさん入っていたんですよ。この人骨は、いつごろのものかよくわからないんですが、これは、まあそこ開墾した時分にそこに持っていっていれたのか、それとも薩摩とのね、慶長の役のときに、そのあたりで死んだ人のをおさめたのか、このイリヌシーというものにはですね、いくつものその骨があったんですよ。そして、昔(んかし)はそこに刀があったらしいとか、蛇味線(じゃみせん)があったらしいとかいう話も聞いたんですがね、我々がもういったその辺りでみる時分からなにもなかったですね。
| レコード番号 | 47O418831 |
|---|---|
| CD番号 | 47O41C455 |
| 決定題名 | イリヌシーの人骨(共通語) |
| 話者がつけた題名 | - |
| 話者名 | 喜友名朝昭 |
| 話者名かな | きゅうなちょうしょう |
| 生年月日 | 19291030 |
| 性別 | 男 |
| 出身地 | 北谷町上勢頭 |
| 記録日 | 19881114 |
| 記録者の所属組織 | 沖縄国際大学口承研 |
| 元テープ番号 | 北谷町T07B01 |
| 元テープ管理者 | 沖縄伝承話資料センター |
| 分類 | 伝説 |
| 発句(ほっく) | - |
| 伝承事情 | - |
| 文字化資料 | 上勢頭郷友会発刊『上勢頭誌』上巻・通史編 |
| キーワード | このシードヌシー,火の神,上勢頭,イリヌシー,ナーカヌシー,ヒカラワジー,三味線 |
| 梗概(こうがい) | このシードヌシーというのは、ちょうど火の神(かん)を置いたみたいに三つの岩からあの出来ていまして、西側のですね、上勢頭(かみせえ)側からみるとですね、これがイリヌシーといって、次がナーカヌシーといってね、それからヒカラワジーといってですね、これはちょうどずっととがった岩なんですね。これは、またごつごつした岩なんですね。これは、上はね、平たい万座毛みたいな大きいやつじゃないですよ、まあそうね、上は、四十坪ぐらいの平たい岩でありまして、これは、なにをするかというと、ここに登るとあの那覇からねぇ、ずっとあの船が出るのよく見えるんですね。そこで、船送り(ふなうくい)をやってるんですよ。田中組、阿波根組あたりのですね船送りの船見送りの場所なんですね。こっちからは、那覇港から出た船が、残波(じゃんぱ)のところまでね、ずっとあの見えるわけなんですよ。だから、見送りに火をたいたりしましたね、我々は、火はたいた覚えは二、三度しかないですがね、しかし、船からは、見えないって言っていましたね。そういう所がこのヒラカワジー、シードルシーこの三つから出来ているんですよ。これはもう今は、全部なくなりました。そして、このイルヌシーにはですね、横にそうとう大きい穴がありましてね、人骨がたくさん入っていたんですよ。この人骨は、いつごろのものかよくわからないんですが、これは、まあそこ開墾した時分にそこに持っていっていれたのか、それとも薩摩とのね、慶長の役のときに、そのあたりで死んだ人のをおさめたのか、このイリヌシーというものにはですね、いくつものその骨があったんですよ。そして、昔(んかし)はそこに刀があったらしいとか、蛇味線(じゃみせん)があったらしいとかいう話も聞いたんですがね、我々がもういったその辺りでみる時分からなにもなかったですね。 |
| 全体の記録時間数 | 2:31 |
| 物語の時間数 | 2:24 |
| 言語識別 | 共通語 |
| 音源の質 | 〇 |
| テープ番号 | - |
| 予備項目1 | - |