そしてこの、また地方に、按司（あんじ）から、また、シーフウヌシと言って、地方からにまた、間切の按司（あんじ）だから、按司（あんじ）の系の祝女（ぬぅる）がいるし、これの按司（あんじ）の次男、三男がまた、この間切（まじり）一体に地方に一応は、農地にさがって、これが農業するからね、国造り、島造りと言ってね、シーウフヌシになる。この按司（あんじ）の次男三男は、シーウフヌシ、例れば、ヒャーヌヤーと言ってね、出てくるわけさぁ。この方々が地方の、この間切（まじり）一体のね、部落造りしたシーウフヌシね、シーウフヌシの、また、次、次男系統に祝女家（ぬるやぁ）、それから根神家（にがみやぁ）が出る。ま、国造りやったシーウフヌシの系、国造りやった、ところはね、根人（にぃっちゅ）とゆうわけさ。根人（にぃっちゅ）、根（ね）人（びと）とゆう書くさぁ、根（ね）人（びと）、これを男神、長男、国主の長男、根（ね）人（びと）ね、そして、長女にはね、根神（にがみ）とゆうわけさぁ、根神（にがみ）、根元の、おぅ、おぅ、男の、自分の男、お父さん長男の加勢、加勢、加勢をやるために、豊作に祝いをやるために、兄さんばかしさせないでぇ、自分の妹もさせるわけさぁね、これ根人（にっちゅ）に神と言って、嶽々殿々にね、参加させて、そして、これ、お、お供いするときに、また、お神酒（うぬさく）と言って出るさぁね、お神酒（うんさく）、お神酒（うんさく）、お神酒、お神酒を、一応もう配（はい）、配る人がいるわけさぁ、この配る人はねニーブトゥイとゆうわけさぁ、ニーブトゥイ、根、根ぶりね、おの、木で作った、くりげい、ケースに、ケースや、これに入れてね、お神酒（うんさく）注いで、根人（にっちゅ）に神に、また、あるいは祝女、祝女に、一応設備をしたあるから、拝、拝んで下さいと言ってね、拝ますわけさぁ。いえ、これ本当は一族からきている。はい、これも一族から、祝女（のろ）も一族から、根人（にっちゅ）も、こ、この、国造りした人の長男から、だからこの国造りした、家柄に長男は生まれた、根人（にっちゅ）は生まれた、女の子は長女生まれないと、ときは、次男の方が祝女とように、根神家（にぃがみやぁ）と言って、建てるわけさぁ。根神家（にがみやぁ）。