嘉手納の始まり(共通語)

概要

嘉手納納は、非常に古い部落ではあるな。それで、野国貝塚とか何とかある。まあ、昔の人が、裸世の時代に生活していたところが川沿いにあるから、そこを我々は今でも、御願所として奉っている。今も、さっき拝みしてるところがあったんだが、そういうふうに川沿いにある。とにかく、この嘉手納町界隈には、屋良とね、野国、嘉手納、この三部落が、一番古かったということ。嘉手納もそうだが、屋良も野国も裸世の時分からの部落。ただ、私これがこう形成された段階で、我々の祖先はどういう人だったのかと、昔の人々に聞いた。そしたら、もう裸世の時分からの村であったという。それで、いわゆる首里の博物館に行って資料なんかも見たんだが、なかなか分からない。野国には、野国大神というのが、我々の与那覇とか、津嘉山とか、津波古とかの先祖だったという伝えがあるさあ。それが、どういうふうにしてこう広がっていったか、そこらへんがもう全然つかめなかったもんだから、こういう系図を作ることもやったが、そういった裸世の時分からのもんだから、作れなくて、もうあと途中でほったらかしてある。これは、もうとにかく沖縄の始まりのころでしょうね。

再生時間:2:40

民話詳細DATA

レコード番号 47O235905
CD番号 47O23C315
決定題名 嘉手納の始まり(共通語)
話者がつけた題名
話者名 与那覇孫太郎
話者名かな よなはそんたろう
生年月日 19250712
性別
出身地 嘉手納町字野国
記録日 19930829
記録者の所属組織 沖縄国際大学口承研
元テープ番号 嘉手納T14B05
元テープ管理者 沖縄伝承話資料センター
分類 伝説
発句(ほっく)
伝承事情
文字化資料 かでなの民話P1
キーワード 野国貝塚,御拝所,裸世,野国大神
梗概(こうがい) 嘉手納納は、非常に古い部落ではあるな。それで、野国貝塚とか何とかある。まあ、昔の人が、裸世の時代に生活していたところが川沿いにあるから、そこを我々は今でも、御願所として奉っている。今も、さっき拝みしてるところがあったんだが、そういうふうに川沿いにある。とにかく、この嘉手納町界隈には、屋良とね、野国、嘉手納、この三部落が、一番古かったということ。嘉手納もそうだが、屋良も野国も裸世の時分からの部落。ただ、私これがこう形成された段階で、我々の祖先はどういう人だったのかと、昔の人々に聞いた。そしたら、もう裸世の時分からの村であったという。それで、いわゆる首里の博物館に行って資料なんかも見たんだが、なかなか分からない。野国には、野国大神というのが、我々の与那覇とか、津嘉山とか、津波古とかの先祖だったという伝えがあるさあ。それが、どういうふうにしてこう広がっていったか、そこらへんがもう全然つかめなかったもんだから、こういう系図を作ることもやったが、そういった裸世の時分からのもんだから、作れなくて、もうあと途中でほったらかしてある。これは、もうとにかく沖縄の始まりのころでしょうね。
全体の記録時間数 2:47
物語の時間数 2:40
言語識別 共通語
音源の質
テープ番号
予備項目1

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