昔ね、今からたぶん五百年前ごろ弱肉強食の争いがあって大変乱れておった時代に今の宮良村の人は最初於茂登山（おもとやま）の下の方のシスコマと言うところでちりじりばらばらに生活しておった。そのころ西嘉和良（いるかーら）と東嘉和良（あるかーら）と言う兄弟二人が今の宇治という所にいたが水を頼ってね、ウフダと言うところなどを二転、三転してね、当時フタラマと言い、今では水嶽（みずたけ）というところに来て大変睦まじくて住んでおったからみんなに慕われてね、「あの兄弟は睦まじくしているから、あそこに行こう。」と言うわけで、「部下にしてもらいたい。」と言って寄り集まってきて住まっておった。それで、住んでいる人が多くなったから、兄の西嘉和良は宮良の部落を建てようと言い、弟の東嘉和良は白保の部落を作ろうと、そこから宮良と白保に移ってきたわけですよね。そして宮良村と白保村と言うのを建てて、いわば兄弟が村長になっていたさね。そのころは、猪が畑を荒して大変だったらしいさね。また、牛馬なんかも野放しにしていた時代だったですから、牛が農作物を荒らすことがあった。兄弟はもうしょうがないから、「猪を防ぐために、猪が飛び越えられない五尺の高さの猪垣（ししがき）を作ろう。」と言うわけで、兄の西嘉和良は宮良川上流に八重山製糖がある丘に絶壁がある西の内原（うつばら）から積んで来るんですが、西のほうは石が少ないから、笊（ざる）に土を入れて運んで猪垣を積んで来たんです。弟の東嘉和良は白保の後ろに行って、水嶽から流れてくる轟川（とどろきがわ）から宮良の方に向かって猪垣を積んできたわけだね。白保には磯があって珊瑚礁の石が沢山あるから、その珊瑚礁の石を積んだからずっとはかどったわけです。だから弟の東嘉和良が積んだ方が長くて、兄の西嘉和良が積んだ猪垣の倍ぐらいあるんですね。兄の西嘉和良が西の方の宮良から弟の東嘉和良は白保からどんどん石垣を積んで来て、出会ったところが宮嶺（めーんに）という所です。二人が積んだ猪垣（ししがき）は、その当時としては大工事ですからね、みんなで集まってこの工事の完成を祝ったわけですよね。その猪垣（ししがき）を作ってからは田畑を猪に荒らされることもなく、放し飼いにしている牛や馬が作物を食うこともなくなったので、兄の西嘉和良宮良も、弟の東嘉和良の白保もずいぶん豊かになったと言う話ですよね。その二人が会った宮嶺（めーんに）をビルカメと言うんですが、「ビル」とは「ここ」という意味で、「カメ」は「神」と言う意味なんです。西嘉和良と東嘉和良の二人の兄弟の神がそこに座って落ち着かれたので、そこをビルカメと言うわけさね。その二人の神が出会ったところに、西嘉和良と東嘉和良の二人の兄弟の墓があって、門があるも社（やしろ）も建っていて、昔はいつもはその門が閉まっていたんです。今は、この社は道路を作ったり、畑を作ったり小さくなっていますよ。
　猪垣（ししがき）ができて宮良と白保の人が喜んでお祝いしていると、沖縄で一番高い山の於茂登山（お　も　とやま）から於茂登（お　も　と）テラスの神が下りてきて、ビルカメの祝いをしている六人の女性に乗り移って宮良と白保の守護神になってわけさね。宮良の三人の女性に乗り移った神は、仲嵩御嶽（なかたけおたけ）、外本御嶽（ふかもとおたけ）、山崎御嶽（やましきおたけ）という三つの御嶽（おたけ）の神になり、白保の三人の女性に乗り移った神は、真謝御嶽（まじゃ　おたけ）、嘉手苅御嶽（か　で　かるおたけ）、多原御嶽（たわら　おたけ）の三つの御嶽（おたけ）の神になったんです。そこで、その神々に宮良と白保を守っていただくように、六つの御嶽（おたけ）を建てて、五穀豊穣のお祈りをしていたら、その神々のおかげで宮良、白保の村は非常に栄えて良くなったわけです。ところが明和八年に大津波が来たでしょう。あの津波で白保はほとんどが流され、宮良も千人以上も亡くなって生き残った方は、男が百十何名、女が四十四名で、二百人にも足らなくなったんですよ。この津波のときには、新川の町なんかでは家が壊れないで、家もろとも全部ゆっくり流されて、どんどん流されたが家の中にいた人はそのまま助かったので、家が流れついた所に住んでいたと言うわけだね。その津波のとき波照間は被害なくて人口が多かったので、琉球王の命令で、被害が多かった白保と大浜に強制移民があっから、そのとき白保に来た方は波照間御嶽を建てて拝むようになった。宮良は小浜から住民を分けてもらった。そのとき、小浜から来たのは男の百何十名、女が百何十名で、女の方が多かったそうです。津波に流された当時の宮良部落は海岸端にあったんです。それが津波に流されたので、小浜から来た人は津波が来ても被害がないように、こちらの上の神田と言うずっと高いところに住んで、国道沿いの赤馬の像と対向してるところに小浜御嶽（こはま　おたけ）を建てて拝んでいて、下の方に住んでいた宮良に生き残った人と対立があって仲が悪かったらしいさね。そんなことがあったためか、琉球王の命令で小浜から来た人にも宮良の三つの御嶽に配分されてそれぞれ宮良の御嶽を拝ませたそうです。琉球王の命令ですから仕方なくて小浜から来た人が宮良の御嶽を拝んでいると、小浜の神様が怒って、「お前たちは小浜だのに別な御嶽を拝んでいる。何で別な御嶽（おたけ）に付くか。」と言うて祟りがあったから琉球王よりも神様のほうが上だと琉球王に背いてもやはり自分達の小浜御嶽（こはま　おたけ）をまた拝むようになったそうです。だから、宮良の御嶽（おたけ）は四つになった。そのうちに小浜から来た人と宮良で生き残った人達の仲が悪いままではいけないということで両方の人が相談して現在の部落になったわけさね。その津波のとき宮嶺のビルカメにあった西嘉和良と東嘉和良の墓が流されたんでしょうね。だから、津波の後でそこにまた墓を作ったんですが、その場所は宮良の公民館を建てるときに崩して公民館の前に移してるんです。ところが、そのときに「西瓦、東瓦」と書いた碑を建てると、そこを祀っている司に祟りがあったので、昔と同じように碑の字を「西嘉和良、東嘉和良」と書いたんです。宮良と白保は、弟村だから豊年祭、九月九日とか種取りとかの年中行事のときには兄村の宮良が済んだ後でなければ絶対に弟村の白保がやらなかった。