新築のときにお祝いと同時にお払いをする。結人加那志（ゆいぴとぅがな　し）は柱に括って置いてあるんですよ。その結人加那志（ゆいぴとぅがな　し）は、新築祝いの宴会になると、出てきたんですよ。今の結人加那志（ゆいぴとぅがな　し）は二人でやるよね。一人はこうして、「山の神にはわざわざお出でいただいてありがとうございます。」と結人加那志（ゆいぴとぅがな　し）にお詫びをして、それからいろいろ問答をして、「はい、これからお祝いに入ります。どうもありがとうございました。」と言うて結人加那志（ゆいぴとぅがな　し）を帰すわけなんですよね。これは山の神と妥協みたいなものになるんでしょう。山の大事な木を取って、山を荒らしたわけですよね。木も大きな木を切るためには小さい木もみんな切ったりする。だから、木の霊に対してもお詫びをすると、山に対してもお詫びをする。だから自然に対しても自然の復元をお祈りするといったようなことを結人加那志（ゆいぴとぅがな　し）はやったんじゃないかなと私はそう解釈しているんですがね。私達の家をったのは私が四二歳ぐらいのときに作ったんですよ。このときにですね、西表（いりおもて）の山の中に自分も入ってですね、一本一本選びます。上等ないい木なんかも、「あなたはそのイヌマキを僕に売ってくれ。」と言って選ぶんです。アカミジョウネ、シルイジョウネて言う木なんかは、島材では最高の木なんですね。だから、一本一本木を選んで、「この木を切ってくれ。この木を切ってくれ。」と切って、この取ってきた木をまた向こうは砂浜がずっとありましたから、砂浜を掘って、そこに木を埋めてこの潮に二、三か年ずっと漬けておくことをスーガンて言うんですよ。そのスーガンをした木からはつって、傷のないもの持ってきて、それからこの家を作ったんですよ。今は木造建築ほとんどなくなってほとんどコンクリーになりましたけどですね、昔はそういうふうにして作ったもんです。それで立派な家を建てた由来のマツガネユンタとかは、大切に歌われていたんです。ところで川に河童がいるように、山にもいたずらをする精がいたみたいですよ。西表には伝わっているみたいです。